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2.中国古代城市发展趋势是怎样的

中原

中原，历史上指包括河南省中北部，山西省南部，陕西省及山东省各一部分在内的黄河中下游地区，这里是中华文明的发源地，是华夏民族的摇篮。有学者认为，中原最初是指山西南部，因为史书记载：尧都平阳（今临汾）,舜都蒲坂(今永济),禹都安邑(今夏县)，都在山西南部。后来中原所指范围逐步扩大，广义上指黄河中下游地区，或指整个黄河流域。

“客家之源在整个古中原地区，具体说长城以南、长江以北的辽阔地带。”这样说来，上面所说的中原，那就是个“小中原”了，客家先民在900多年的三次大迁徙，“他们途中经过除河洛地区”之外的其他辽阔地区。受到秦陇文化、燕赵文化、三晋文化、齐鲁文化、荆楚文化、吴越文化的多元影响。“可见“古中原”地区多么地广阔。

五帝时代是中原文明因素起源到中原文明社会形成的时期，可分为两个阶段：仰韶文化中晚期、龙山文化时期。

仰韶文化中晚期，文明因素起源、积累，中原文化与周边文化的发展水平相同，处于并行发展的时期。此时，中原占有地理上的中心地位，尚未取得政治和文化上的中心地位。 龙山文化时期，初级文明逐渐形成，综合实力明显增强，中原文明中心地位开始明朗。

从仰韶文化经龙山文化发展到二里头文化，中原地区的文明因素在这一时段有一种疾速增长的趋势，这与周边地区的同期文化形成明显的反差。曾经辉煌一时的马家浜--良渚文化，到马桥文化时已经是强驽之末。山东的大汶口文化经龙山文化，到岳石文化时也给人以衰落之感。 仰韶文化时期，山东的大汶口文化和江汉地区的屈家岭文化等，都曾扩展到中原的豫东和豫南。进入龙山文化时期之后，这种情况发生了变化。河南商丘、周口、许昌、郑州等地的大汶口文化，或退回山东，或融合于当地，完全被河南龙山文化所取代。豫西南的屈家岭和石家河文化也遭到同样的命运。这种现象所反映的正是中原文化强势扩张的历史真实。中原文化在不断汲取周边文明因素的基础上，社会生产力进一步提高，已经走在其它文化的前面，并以夏王朝的建立为标志，确立了中华文明王中王的地位。

以文明要素为例，可以做为一个新时代标志的青铜冶炼术，在龙山时代逐渐普及。中原地区发现多处青铜冶炼遗存，登封王城岗出土的青铜规残片，陶寺遗址(山西襄汾县东北部)的铜铃等，代表着当时青铜铸造工艺的最高水平。随后的二里头文化遗址大量青铜兵器、礼器的出土，显示了中原文明的风采。

中原仰韶文化时期仅发现一座郑州西山古城。而龙山时代的古城仅河南一地，已发现了安阳后岗、淮阳平粮台、登封王城岗、郾城郝家台、辉县孟庄、新密古城寨等6处。今后可能还会有更多的同时代城址的发现。龙山时代大批城堡出现的背后，是整个社会的剧变，是战争、掠夺、权贵、财富集中。一个邦国林立的初级文明社会在中原大地已经出现。

从新郑县裴李岗(早期新石器文化)的龟甲刻符，仰韶(渑池县)文化的刻划符号，到山西陶寺、河南王城岗、陕西长安花楼子的陶文与骨刻文字，它们和后世的甲骨文有着一脉相承的关系。二里头遗址陶文的文字功能更是无可置疑的。

1975年，山西夏县东下冯村发现了年代相当于夏朝的城堡遗址，城堡规模宏大，布局合理，有居住遗址、人工沟、陶窑、水井、窖穴、墓葬等，并且出土了大量石器、骨器和陶器，同时还有一些铜器。类似东下冯城堡的建筑遗迹，在北起临汾、南至黄河、东出翼城、西抵河津的山西南部，竟有35处之多。这些发现，与《禹贡》记载的冀州、太原以及周人所说的“大夏”、“夏墟”正相契合。

根据古文献的记载，夏人的主要活动区域，包括晋南的汾、浍、涑水流域，豫西的伊、洛、颖水流域，乃至关中平原。近年来，襄汾陶寺遗址的发现与发掘，有助于早期夏文化的确认和突破。陶寺文化遗存百余处，包括了城址、居住遗址、墓葬以及成套的礼器乐器、青铜器。陶寺文化具有非常鲜明的时代特征：一是出土了一批壶、瓶、盆、盘、豆等彩绘陶器，其中的彩绘蟠龙陶盘，被认为是集合中原诸部落图腾而成的华夏中心区域的徽标；二是出土成批的彩绘木器，有案、几、俎、匣、盘、斗、豆、鼓等多种器物，反映出那个特定时代的一些社会状况；三是出土一批农具，几座水井，说明当时人已经掌握了打井技术，居住处所从此可以不受水源限制，活动范围更加扩大；四是遗存物中铜器与文字的发现。墓中出土一件含铜量近98％的铜铃形器，证明当时人已经掌握了冶金技术。居住址中出土的一件陶制扁壶，陶器的壁上有毛笔朱书文字，结构与甲骨文同形字十分相似，这是迄今为止我们看到的中国最早的毛笔朱书文字；五是在陶寺千余处墓葬中，反映出明显的等级或阶级的差别，五座级别最高的大墓中，出土了鼋鼓、特磬类的礼乐器，是目前发现的我国最早的同类乐器珍品。陶寺文化向世界表明，此时中原大地的礼乐制度、阶级差别、国家形态已经萌生或正在形成，标志着山西晋南地区放射出华夏文明时代到来的灿烂光芒。

史上中原不同时期有不同的看法，但是一般都集中在现在的山西，陕西，河南，山东等地区。古时候也有称华夏就是中原的，“中原人”“中原马”等。现在我们说的中原，一般指河南省。

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山东菏泽这里每年举办的牡丹江都是十分的热闹的，因此来这里的人也比较多，所以每年这里的交通都会有着一些管制措施，那么我们今天就来了解一下山东菏泽这里的交通管制信息吧！

一、交通管制时间：

2018年4月12日、14日、15日、21日、22日、28日、29日、5月1日，早7时至晚17时。日东高速9号口禁止大型货车、危险品车辆下高速，请绕行菏泽东、菏泽西下高速。

二、交通管制路段：

1、人民路北外环路口禁止一切车辆驶入人民路和牡丹路;观花车辆进入北外环东延停车场，进城区车辆绕行北外环。

2、双河立交桥至北外环路段，限制鲁R号牌车辆驶入人民路路段;人民路大学路口禁止一切车辆驶入人民路(大学路口至北外环路口)通行，观花车辆进入大学路西延停车场，由公交车进行接送。

3、从高速菏泽东观花车辆和鲁R号牌车辆请停放在广州路长城路停车场，由公交车进行接送。

4、昆明路禁止沿昆明路北外环路、昆明路长城路的大型货车、农用三轮车、拖拉机向东行驶。

三、绕行建议

1、需通行人民路的车辆请绕行：广州路、黄河路、北外环路、昆明路。

2、需经牡丹路由北向南行驶的车辆请绕行：黄河路、新牡丹路、北外环路。

3、需驾车(机动车和非机动车)途径观花线路的市民，要认真查看观花线路，提前预判和规划行程，建议在交通管制前、后通行，以免延误行程。

4、观花游客在广州路长城路段、人民路大学路段停放车辆的可乘坐公交车进入限行路段。

四、公安交通管理部门将根据花会期间观花情况，事情提前或推迟交通管制时间，扩大或缩小交通管制范围，要以现场交通标志和交通设施以及民警指挥为准。

五、花会期间，人行道禁止停放车辆。行径观花沿线的车辆和行人，应当服从现场民警和工作人员指挥，对违反本《公告》强行通行或不听劝阻的，将依据《道路交通安全法》相关规定予以严肃处理。请广大驾驶人和市民详细解读本《公告》内容，提前做好出行安排。交通管制期间给人们带来的交通出行不便，请给与理解。

特此公告

菏泽市公安局

二0一八年四月九日

关于天香路(天香曹州路口至滨河桥)

为缓解市妇联实验幼儿园上下学高峰期路段交通拥堵，解决接送孩子家长车辆停放的难题，交警支队组织专业人员到现场进行调研，并与学校负责人当面交谈，认真听取校方的意见和建议。经交警支队研究决定，自2018年4月15日起，天香路(天香曹州路口至滨河桥)路段实行限时通行的交通管制措施，限行时间为16:30-17:30。曹州路学校路段禁止所有车辆在8:00-9:00、11:00-12:00、16:30-17:30时段内停放，对违法停放车辆将进行电子抓拍。

同时，严格按照国家标准要求在丹阳天香路口和天香曹州路口设置提示标志，天香路(滨河桥至天香曹州路口)路段允许接送孩子车辆临时停放，全段禁止车辆调头，凡不按规定有序通行的一律进行处罚，敬请驾驶员朋友注意。

1、北京、河北、济南方向：京福高速在济南转济广高速、日南高速、菏东高速至菏泽各出口;

2、威海、烟台、青岛、连云港方向：同三高速转日南高速、菏东高速至菏泽各出口;

3、上海、江苏、徐州方向：京沪、京福高速转日南高速、菏东高速至菏泽各出口;

4、河南商丘、安徽亳州、阜阳、江西、广州方向：济广高速转日南高速、菏东高速至菏泽各出口;

5、河南开封、郑州、西安方向：连霍高速在兰考转日南高速至菏泽各出口。

01赏花专线：火车站至枫叶正红

线路功能定位：贯穿人民路，连接火车站和枫叶正红(中国牡丹园)。方便外地乘坐火车的游客前往曹州牡丹园和中国牡丹园。

线路走向：火车站——中华路——人民路——G220——中国牡丹园。

发车方式：单向循环暂定

单程设计时长：75分钟暂定

运营时间：首班：6：30末班：18：30

发车间隔：10-15分钟

02摆渡公交：长城路广州路口至曹州牡丹园东门

线路功能定位：连接长城路广州路口至曹州牡丹园东门，方便市民乘车。单程时间：12分钟发车方式：临时调度

03临时优化公交线路运营方案：

101路于4月1日至5月1日，暂停使用菏泽医专站点，暂时直走牡丹路至曹州牡丹园西门。

8路、36路于4月1日5月1日，根据长城路实际直走长城路，暂时延伸至长城路广州路口。

4月1日至5月1日期间，如曹州牡丹园东门不满足37路停放条件，37路临时延伸至高管局。

04常规公交线路运营方案：

66路于4月1日起增加1辆运力，根据客流情况临时增加运力。

3路、16路、37路、50路根据客流情况采取增加运力，增开区间车形式运输乘客。

另外，小编整理了三角花园、火车站、西客站、汽车总站人流密集区到达曹州牡丹园、百花园、古今园、天香公园、中国牡丹园、盛华牡丹园、尧舜牡丹园等牡丹观赏景点的公交线路，方便各地朋友赏牡丹!

2路

2路途经以下站点及景点：火车站——银座商城——市政府——天香公园——汽车总站东门——三角花园北——菏泽学院——菏泽医专西门——职业学院——傲阳社区(炫乐城)——齐鲁工业大学

3路

3路途经以下站点及景点：西客站——三角花园南——汽车站北门——古今园——百花园——曹州牡丹园(西门)——尧舜牡丹产业园(牡丹产业园)——盛华牡丹园(牡丹产业园)——侯集路口

8路

8路途经以下站点及景点：佃户屯康源电商园区——牡丹南路——市公交公司——汽车总站东门——古今园——百花园——曹州牡丹园南门——中南世纪锦城

16路

16路途经以下站点及景点：市交通检测站——天香公园———古今园——百花园——曹州牡丹园(西门)——齐鲁工业大学——天华电商集聚园区

36路

36路途经以下站点及景点：戴庄农贸城——百货大市场西客站——牡丹区政府广场——曹州牡丹园南门——中南世纪锦城

37路

37路途经以下站点及景点：西客站——古今园——百花园——曹州牡丹园南门——林展馆(曹州牡丹园东门)

50路

50路途经以下站点及景点：火车站——大剧院——古今园——百花园——曹州牡丹园(西门)——小留

66路

66路途经以下站点及景点：三角花园——汽车总站——天香公园——市政府北门——大剧院南门——林展馆(曹州牡丹园东门)——中国牡丹园(精品牡丹园)——枫叶正红

101路

101路途经以下站点及景点：西客站——汽车总站——菏泽医专———古今园——百花园——牡丹新城——曹州牡丹园西门

为方便自驾游民众停车，同时减轻市区交通压力。政府将在花会期间启用位于长城路广州路口的大型停车场(绿地停车场)。菏泽公交为方便自驾游民众前往市区牡丹园赏花，计划于2018年4月12日开通绿地停车场至曹州牡丹园东门(林展馆)的摆渡公交。

一、线路功能定位

线路功能定位：连接长城路广州路口至曹州牡丹园东门，方便市民乘车。

二、线路及车型概况

发车方式：单循环。

全程时长：24分钟。

首班时间：6:30

末班时间：19:00

发车间隔：5-15分钟。

调度方式：根据客流情况以临时调度方式为主。

票价：2元。

三、线路走向

绿地停车场——长城路——人民路——曹州牡丹园东门(林展馆)

四、站点明细

绿地停车场、中南世纪锦城、市林业局、鲁商凤凰城、凤凰城、长城路口(路西单站牌)、曹州牡丹园东门(林展馆)。

一、收费时间

2018年4月1日至5月10日。

二、收费区域

曹州牡丹园东门、南门、东北门、西门四个区域。

三、收费标准

实行计次收费。7座以下小型客车为10元/辆，7座以上大、中型客车为20元/辆,电动四轮车为5元/辆，三轮车、两轮车为2元/辆。

四、免收停车服务费的车辆范围

(一)执行公务的军车、警车、消防车和其他执法车辆;

(二)执行紧急任务的救护车、救灾抢险车、市政设施维护维修车辆;

(三)持有《中华人民共和国残疾人证》的残疾人停放的专用机动车辆。

五、相关要求

运营单位要加强对停放车辆的管理和服务，规范停车秩序，使用税务部门监制的发票，严格执行明码标价制度，在车辆停放场所及收费地点醒目位置设置明码标价牌，标明免费对象、收费范围、收费标准和价格举报电话，自觉接受社会监督。

好了，大家就收好这些信息，祝大家出行顺利啊！

中国古代城市发展趋势是怎样的

日照旅游又添“新通道”。西安——日照k1634/1631，日照——西安k1632/1633旅客列车即将于7月5日途经西安、渭南、华山、灵宝、三门峡、洛阳、巩义、郑州、开封、民权、商丘、曹县、菏泽、巨野、济宁、兖州、曲阜、泗水、平邑、费县、临沂、莒南、日照，全程运行时间20小时。

中国古代城市发展也存在着不平衡。

中国古代城市发展的差距在很大程度上是自然条件和区位差异决定的，同时也与社会变迁特别是战争有关。

中国最早在黄河中下游流域聚集城市雏形，此后在江淮地区及汉水流域，经过夏商周至春秋战国时期的城市逐渐发展起来。

此时城市空间分布的南北差异与当时各地区的开发程度以及人口与经济的分布密切相关。

此后至三国两晋南北朝时期，政治不稳经济动荡，推进了江南地区生产力和生产方式的提高，扩充了南方城市规模及水平，长久以来中国古代城市的“北强南弱”的局面在逐渐被改变。

隋唐时期结束全国分裂割据局面，政治走向统一，但由于长年战乱，使得一些北方古老城市逐渐衰落，而大运河的开凿，使得运河沿线的城市迅速崛起，淮安、扬州、苏州及杭州等城市依托于漕运和运河商运，逐渐发展形成能够辐射周边的大城市群。

进入宋元时期，政治经济重心难移，城市发展和分布呈现出南升北降的态势。

明清时期，随着手工业的进一步发展，全国各区域城市均得到不同发展，东南沿海的资本主义萌芽催生了部分中心城市开始形成。

直至晚清各个城市也伴随着不平衡性的持续存在开始了近代化进程。

扩展资料：

宋代城市化程度高，是古代创业的黄金时代。

宋代的城市化程度远超中国历史上的其他王朝。宋代的城市人口比例达20%，属前所未有，而后世就连清朝嘉庆盛世也只不过7%，民国只有10%。

当时世界上的最大城市也在宋代，北宋末年开封的人口达150万，远远超过当时的伦敦的10万人口。

宋代的城市文明的发展空前，如市坊之间界限模糊、开放夜市，都体现宋朝城市的自由度和开放性。

自发开店的传统也始于宋代，因而可说是古代最适合创业的朝代。今天常见的如城市消防、环卫和水车，早在宋代就出现了同样功能的设施。

由此可见出宋代公共设施的完善程度。如宋代在城市管理中的“数字化”，用代号指代城市的不同区域来提高工作效率。

也有私家园林定期向民众开放，出现了与广场、公园有同样功能的聚会场所，如南宋杭州的宣武门前，人们元宵节来这里闹花灯，也可以找皇帝讨一杯酒喝。

百度百科--中国古代城市发展进程

人民网--中国古代城市发展也有“不平衡”